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  中新社马来西亚槟城8月14日电 题：看望槟城龙山堂邱公司：一座宗祠衔接福建原乡与南洋

  从马来西亚槟城乔治市热烈的街巷转进大铳巷，穿过排屋间的进口，眼前突然开阔。

  院子正前方，龙山堂高踞石阶之上，闽南式屋脊高高翘起，龙凤、人物、花鸟等装修其上。对面是戏台，龙山堂邱公司团体所有的排屋围在四周。

  走进宗祠，梁柱间遍及木雕与彩绘，不少木雕覆着金箔。宗祠由拜亭、正顺宫、福德祠、后廊、馐馔所等凹凸参差的修建组成。木雕、石雕、彩绘、灰塑剪粘和瓦作，多由清末闽南工匠完结。

  “很多人认为这是朴实的中国传统修建，其实是文明互鉴交融的产品。”生于槟城的马来西亚道理书院院长王琛发说。

  他介绍，龙山堂地处海边，沿袭中国南方架高基座的修建方法，阻隔南洋潮气；底层为西洋砖石调配中式装修，上方加盖中式木构祠堂，覆以闽南式房顶。

  龙山堂邱公司简称“邱公司”，是槟城代表性华人家族安排，邱姓也是当地福建人“五大姓”之一。

  王琛发说，闽南语境的“公司”(Kongsi)并非现代商业有限公司，而是办理一起工业的家族安排。这套准则源起闽南村落，随移民传入南洋。

  祠堂展柜摊放着两本厚重族谱。这支邱氏鼻祖可追溯至14世纪迁荣公，本籍福建漳州府海澄县三都新江社，即今厦门海沧新垵村。唯有族谱列名族员及其后人，方可成为宗亲。

  “这份族谱印证南洋华人的团体生计状况。邱氏是海丝路上的跨海社会经济一起体，在此建立家族公司与祠堂，维系中华文化，维系祖源认同。”王琛发说。

  1894年，邱公司延聘闽南工匠兴修龙山堂，后遭火灾损毁；1902年重建，1906年竣工，就是现在所见。

  龙山堂邱公司信理员邱继福是第二十一世“继”字辈后人。“邱氏先人16世纪便南下南洋，当年海上航程要两个月。”他说，其祖辈为第十六世，家族现已繁殖至第二十九、三十世。

  走进主殿正顺宫，奉祀天孙爷与大使爷，即乡中奉为楷模的谢玄、谢安。左边“詒穀堂”(简体作“诒谷堂”)陈设邱氏先人神位；右侧福德祠供奉大伯公。

  转入后廊，七幅岩画顺次铺展：渔樵耕读、八仙、九老、百子千孙等故事跃然壁上，忠孝、耕读、长命、多子的传统期许随之远渡南洋。

  “龙山堂邱公司不只是一座海外祠堂”，王琛发说，“它把闽南村落的社会形态连同本乡崇奉同时移植到了南洋”。

  数百年曩昔，“公司”仍旧运作。名下物业租金用于家族业务，包括教育、创业搀扶与白叟福利等。

  1906年，邱公司兴办新江小学，供邱氏子弟免费就读。二战停课，1953年建新校舍，次年对外开放；1958年归入国民型教育系统，1993年扩建，校舍沿袭至今。(完)